الوحدة القتالية - The Martial Unity - 360
الفصل 360 غير تقليدي
لقد أراد الحصول على وجهة نظر شخص موثوق به قبل أن يتخذ قرارًا بشأن المعلومات. سيشعر بثقة أكبر إذا أعاد شخص موثوق وجدير بالثقة تأكيد المعلومات. كانت هناك فرصة كبيرة جدًا لأن القرار الذي اتخذه سيشكل، على الأقل جزئيًا، بقية مساره القتالي. لم يكن قادرا على تحمل أي فرص.
“وهذا هو سبب رغبتي في استشارتك يا مدير المدرسة أرونيان.” قال له روي.
كان روي قد زار مدير المدرسة أرونيان.
“هممم…” ضرب لحيته وهو يحمل الوثيقة التي أظهرها له روي. “لا يوجد شيء خاطئ أو مضلل هنا.”
“حسنا أشكرك.” أومأ روي.
“لكن مع ذلك، الطائفة التكافلية. يبدو أنه حتى الطوائف غير التقليدية قد بذلت قصارى جهدها للبحث عنك بعد النتائج المذهلة التي حققتها قبل شهر.” تأمل مدير المدرسة بلهجة معرفة.
لم يتفاجأ روي بأنه اكتشف ذلك. وكان من الواضح أن الخبر لم يكن شيئًا يمكن إخفاؤه، نظرًا لعدد الأشخاص الذين يبدو أنهم اكتشفوا الأمر. لقد كان أكثر فضولًا بشأن العبارة التي استخدمها مدير المدرسة أرونيان.
“الطوائف غير الأرثوذكسية؟” سأل روي بفضول. “ما هؤلاء؟”
“هذه مجرد عبارة عامية وغير رسمية تستخدم للإشارة إلى الطوائف التي تتمحور حول تقنيات الفنون القتالية غير العادية أو الغريبة أو الباطنية بطريقة ما.” وأوضح مدير المدرسة. “الطوائف القتالية مثل طائفة السموم، والطائفة التكافلية، وحتى طائفة الأسلحة تندرج تحت هذه الفئة الواسعة.”
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير تقليدية؟” رفع روي الحاجب.
“بالطبع.” أومأ مدير المدرسة أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
“قليل جدا.” اعترف روي. لقد رأى حفنة هنا وهناك وبعضها في المهرجان القتالي منذ ما يقرب من عام. “لماذا يوجد عدد قليل جدًا من فناني الدفاع عن النفس ذوي التوجهات المسلحة؟”
لقد كان هذا أمرًا غريبًا في العالم الذي تجاهله روي لكنه لم يتعمق فيه كثيرًا. ومع ذلك، منذ ذلك الحين تعلم الكثير عن العالم وأيضًا المزيد عن الفنون القتالية من منظور أنثروبولوجي.
كانت غرابة الندرة العالية للأسلحة أكثر إرباكًا مما كانت عليه من قبل.
“إنه بسبب مجموعة من العوامل.” أجاب مدير المدرسة أرونيان. “أحد أكبر الأسباب هو ببساطة وجود عدد أقل بكثير من الفنانين القتاليين الذين يتمحور مسارهم القتالي حول الأسلحة. وهذا أيضًا جزئيًا سبب تصنيف الطائفة ضمن فئة الطوائف غير التقليدية. هناك ببساطة عدد أقل من الفنانين القتاليين الذين يشتمل مسارهم القتالي على أسلحة.”
“ولكن لماذا هذا هو الحال؟” سأل روي. “هل يرجع ذلك إلى العدد الكبير للغاية من التقنيات التقليدية غير المسلحة مقارنة بالتقنيات المسلحة؟”
“لا، ليس تماما.” هز مدير المدرسة رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح متدربًا عسكريًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من الأسلحة التي تركز على فنانو الدفاع عن النفس ليس بسبب توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.
“هاه؟” أمال روي رأسه في ارتباك.
“دعني أشرح.” قال له مدير المدرسة. “يعتمد تكرار حدوث نوع معين من الفنون القتالية المتمركزة حول مجال ما على مقدار القدرة البشرية المتأصلة التي يستخدمها هذا المجال في المقام الأول. المجالات التي تستفيد من القدرة البشرية الطبيعية في المقام الأول هي مسارات قتالية أكثر شيوعًا من تلك التي لا.” t. خذ على سبيل المثال فنًا قتاليًا بسيطًا. يتمحور هذا المسار القتالي بقوة حول القدرة البشرية الطبيعية؛ إلحاق الضرر عن طريق أرجحة أطرافه. إنه تطبيق بدائي للغاية لجسم الإنسان في القتال. ثم انظر إلى “تتمحور المسارات القتالية حول مجالات أكثر سرية مثل المتكافلين والأسلحة والسموم. هل ترى الفرق؟”
“أرى…” فكر روي بصوت عالٍ. “نظرًا لأن الفنون القتالية غير المسلحة هي أقرب إلى التطبيق الطبيعي لجسم الإنسان، فهي أكثر شيوعًا بالتالي.”
“صحيح.” مدير المدرسة أرونيان. “ليس من الواضح تمامًا السبب، ولكن هناك اختلاف واضح في تكرارات حدوث مجالات معينة حيث تعتمد المسارات القتالية على مدى قربها من التطبيق الأكثر طبيعية لجسم الإنسان. ولهذا السبب الهجومية والدفاعية والمناورة هي المسارات القتالية الأكثر شيوعًا. إنها أساسية تمامًا للتطبيق الطبيعي لجسم الإنسان. السم غير طبيعي تمامًا ومصطنع لأنه يتطلب إدخال مواد غريبة إلى جسم الإنسان ليقوم بوظيفته. وينطبق الشيء نفسه على “فنون القتال التكافلية. الفنون القتالية التي تتمحور حول الأسلحة هي أيضًا في نفس المأزق، وإن كان بدرجة أقل. إذا كان شكل القتال منحرفًا جدًا”
“أرى…” أومأ روي برأسه. لقد تطابق هذا بالفعل مع ملاحظاته الخاصة عن المسارات القتالية التي صادفها. من المؤكد أن فناني الدفاع عن النفس الهجوميين والدفاعيين والمناورات كانوا من أكثر أنواع الفنون القتالية شيوعًا التي واجهها. “وماذا عن الأسباب الأخرى؟”
“هناك قيود اقتصادية ولوجستية على الفنون القتالية الموجهة نحو الأسلحة والتي لا تعاني منها معظم الفنون القتالية الأخرى عمومًا.” أجاب مدير المدرسة أرونيان. “على سبيل المثال، يجب أن تكون الأسلحة المعنية قادرة على تحمل كامل قوة المتدرب القتالي. هل تفهم مدى طول الطلب، أليس كذلك؟”
أومأ روي ردا على ذلك. ولد المتدربون العسكريون قدرًا هائلاً من القوة. لكي تكون الأسلحة قابلة للاستخدام، يجب أن تكون قادرة على تحمل تلك القوة لفترات طويلة من الزمن دون أن تنكسر. بالنسبة للأسلحة البيضاء مثل السيوف والسكاكين، سيتم تركيز كل هذه القوة من خلال قطعة صغيرة للغاية من السيف. يجب أن تكون المادة متينة بدرجة كافية بحيث يجب أن يكون جزء صغير منها قادرًا على تحمل القوة دون أن ينكسر أو يتشوه حتى ولو على أقل تقدير.
بمعنى آخر، يجب أن تتجاوز قوة شد المادة نطاق المبتدئ بشكل كبير.
“من المؤكد أن هناك معادن ومركبات وخامات مقصورة على فئة معينة يمكن أن تصمد أمام قوة المتدرب القتالي. ومع ذلك، فإن العرض لا يمكن أن يلبي متطلبات تزويد جميع أو حتى معظم المتدربين القتاليين بالأسلحة. في العوالم القتالية الأعلى، يصبح العرض نادرًا وأكثر ندرة مقارنة بعدد الفنانين القتاليين.” أجاب مدير المدرسة أرونيان.